兰花的智慧


    从热带雨林到寒带针叶林,从潮湿的海滩到干燥的高山草甸,到处都能发现兰花的踪影。


兰花的种子十分细小,很多比人的头发丝还细。种子的外种皮内部还具有许多充满空气的腔室,进一步减轻了重量。凭借轻巧的身子,种子一出果荚就可以随风飘荡到离母株很远的地方。种子的外围包裹了一层致密的细胞,可以防止水分快速渗透。这样,种子还可以借助水流、动物皮毛等到更远的地方。


    兰花为了生存,使出浑身解数,真可谓诡计多端


    兰花种子虽然练就了上乘轻功,却没有获得足够的内功。它们太细小,以至于没有空间来容纳胚乳或子叶这类储藏营养的结构。于是它们跟真菌拉上了关系,在种子萌发时依靠消化真菌的菌丝为自身生长提供营养。兰花大多生长在岩壁、树干以及贫瘠的土壤上,这样便可以减少与其他植物竞争,为自身发展争得更大的空间。


    绝大多数兰花是典型的虫媒花,它们的花粉被打包成块状,不给传粉者取食的机会。花粉块同粘盘、花粉块柄一起组成了兰科植物的雄性生殖结构,这种结构会整个地粘在传粉者身上,通过它们传递到下一朵的柱头,这样一来就避免了因被取食而产生的浪费。


    兰花家族里有约三分之一的成员更是不折不扣的铁公鸡。有的兰花将自己装扮得像有花蜜的花朵一样,如果蜜蜂不辨真假,钻进花中找蜜吃,就只能乖乖地为兰花无偿传粉了;有的兰花还会发出长距离传播的香甜气味,如此色香俱全,蜜蜂和蝴蝶自然会主动上门来充当信使;有的兰花将自己伪装成雌性昆虫,当雄性昆虫试图与这些雌虫交配时,传粉工作就开始了。高超的骗术,使兰花在享受传粉服务的同时却不给传粉者任何好处。


    还有些兰花,没有昆虫传粉照样可以开花结果繁殖后代。如大根槽舌兰,它的花粉块柄会向内弯曲360°,并最终将顶端的花粉精确地送入柱头腔中完成受精。缘毛鸟足兰子房中的胚珠可以直接发育成种子。这些兰花可以在缺少传粉者的条件下顺利繁殖,并且还可以把那些吸引昆虫的费用节省下来,将更多的资源投入到种子生产中去,可谓一举两得。


还可以列举更多的例子来证明兰花的智慧。与此同时,人们是否也应从兰花能够在大千世界悠然自得的长久生存中得到些许启迪呢?


                                 (语文报·中考版)第489-496期

去日喀则的那个夜晚

王宗仁


    从拉萨动身去日喀则前,战友就提醒我:那条路不好走,天上挤几滴雨山上就有泥石流滑下来。你们要尽量缩短在傍山险道上行车的时间。当时我没把这话当回事。(这是后文遇阻的必要铺垫。)


    也许就因了我这大大咧咧的不经意,一路上又是观光又是拍照,结果被突然而降的泥石流堵了差不多六个小时。山体呼啦呼啦哭了,漩涡般卷起雨水与泥石倾泻到公路上。我们真的无法走了。这时天已擦黑。(无法前行,加之天已擦黑,旅人的心境可想而知。)


    那位老阿妈就是在我们走投无路时出现的。天色完全黑实。(天色如此,人物的出现恰逢其时,惊喜之余难免感动。)一点红光灿然破开夜幕,向我们停车处飘来。灯焰下映着一张布满菊花瓣皱纹的脸庞。一位藏族老阿妈用半生不熟的汉语对我们说:旋转的泥石流把我家的门前变成无端忧愁的地方,远方来的金珠玛米请到我的帐房去歇脚!(从环境、外貌、语言等多个角度着笔,立体化的描摹让读者有如身临其境。)雨后寒夜这一盏酥油灯足可以温暖一方天地。就这样,我们这三个饮风含雨的夜行人,被阿妈领到不远处山脚下她的家里。


    一进帐篷,我就看见正中的方桌上设立着佛堂。我们三人轻手轻脚地进了帐篷,先向释迦牟尼铜身像行注目礼,然后在两侧盘腿席地而坐。阿妈很满意我们的举止,含笑点头。我说:阿妈,深更半夜打扰您老人家,我们实在过意不去!她忙制止了我还要说下去的话:一家人不讲两家话,这样的时候你们还在公路上走车,善良的藏家人不会忘记你们的辛劳和慈爱!我们所有的行为,无非是为了引出阿妈那句暖人肺腑的话,的感觉,就在这一家人不讲两家话之中涌入心底。)


    虽然帐篷内的陈设那么陌生,可是阿妈的脸庞却十分面熟。她用母亲一样的胸怀和双手为我们驱散着浑身的疲倦和寒气。她拿起银壶送来酥油茶:孩子喝吧,又热身子又暖心!酥油茶是砖茶、盐,加酥油混合在一起的乳汁,喝在嘴里咸咸的,润润滑滑,满身酥麻麻的要飞起来的爽舒。(对茶的描写,无非是更巧妙地烘托内心的感动。)


    喝完酥油茶,我们起身准备告辞阿妈回到车上,被她拦住了,说:哪有只喝茶不吃饭的道理,你们填饱肚才好赶路。我忙说,这就已经够麻烦您了,我们赶到日喀则吃早饭吧!阿妈说,道班工人要修好路得半天的,别着急,我这里有现成的饭哩!她转身就端来一盘糌粑,说:谁也不许客气,吃了饭再上路。糌粑其实就是我们汉族人吃的炒面,不同的是炒面把生面炒熟,而糌粑是将青稞炒熟了再磨成面,不必去皮,里面掺和着花生仁和芝麻,还加了白糖和酥油,捏成小球团。这些小团里包有石头、羊毛、木炭、硬币等。谁吃出了石头,说明他心肠硬。吃出了羊毛,说明他心肠软。吃出了木炭,说明他心肠热。当然吃出了硬币最吉利,说明你财运亨通。(这里运用说明的表达方式,为下文阿妈的有意安排张本。)我们3个人全都吃出了硬币,阿妈高兴地说,好运好运,恭喜你发财!我们心里都明白,这肯定是阿妈的有意安排


    吃饱喝足,我确实有一种浓浓的酣睡的幸福感。阿妈出了帐篷,她说去公路上看看路修得怎样了。我深情万感地望着阿妈,这时远方故乡母亲的身影与眼前这位阿妈的背影重叠在一起,变成一尊经典的爱的丰碑!(将故乡的母亲与眼前的阿妈对举,这样提升主旨不可谓不妙!)


                        (选自《中国艺术报》2011722日,有删节)


                        (语文报·中考版)第489-496期

月饼穿肠过 文化有几多

童树杰


    刚刚过去的中秋节,媒体有许多报道,有的很有新意,如《月亮城:扬州》《月亮诗》。许多地方借中秋的契机,推出各种各样的现代文化活动。有些活动韵味十足,但有的活动只将中秋作标签,名义上是中秋活动,却无多少中秋的内涵,喧嚣之下,缺乏鲜明的文化、地域、传统等特色。


    如今,每年的中秋节越来越热闹,可也越来越容易忘。文化的结局,本应是回味无穷、余音绕梁。让人遗憾的是,除一些成功活动外,在月饼穿肠过后,心中文化无几多。人们不难发现,原来过的不是中秋节,而是热闹,且这种热闹的结局是曲终人散。现代文化怎样替代传统文化,二者之间如何结合,已经成了一个深刻的话题。中秋节走了,如何传承中秋文化的问题留下来了。


    据有关调查显示,当今六成以上民众不知道传统中秋经典文化;近四成知晓的,还是夕阳红群体。令人担忧的是,如果老一代也不传承传统中秋节文化,博大精深的中秋节传统经典文化或许真的要出现断层。中秋佳节是几千年来传统文化的结晶,是取之不尽、用之不竭的文化宝藏。在当今时代,一个经典节日甚至可以照亮全社会。过中秋节不大力传承、弘扬中秋传统经典文化,不仅有辱使命,也是一种误区。


    在传统的中秋节中,文化内容有很多。如赛龙舟、看花灯、烧斗香、树中秋、放天灯、走月亮、舞火把、吟诗作赋、对月高歌、举家团圆等等。一枚月饼,遥寄着对亲人的祝福;一杯美酒,消散着千里乡愁。单是珠海市,就有著名的中秋踩街、龙灯花鼓、龙舟竞渡、花灯诗会、登高赏月、火把香火等活动。这些传统的文化项目,足以让整个中秋节变得诗情画意、欢乐无限。所以,中秋文化不能单纯地变为现代快乐,还要把传统文化宝藏中的精彩内容大力弘扬。如果现代活动淹没一切,则是对中秋文化传承的偏离。


    嫦娥奔月频频招手,吴刚伐桂频频示意,玉兔捣药频送秋波……每项传统中秋节经典文化,都足以让人魂牵梦绕,都会成为人们的美好向往和精神动力。我们有权利享受传统文化节日的滋养,有责任把传统节日文化世代相传。如今六成人不知中秋文化,足以敲响文化传承的危机警钟。文化传承同样是中秋节的灵魂。有中秋申遗的热情,更要有传承中秋经典文化的行动。传统节日的精彩与魅力,要靠传统经典文化来支撑。要想让传统节日成为人们受用不尽的宝藏,必须把传统经典文化做大、做强。我们既要有这种眼光,还需要有务实的行动。                           


                                  (选自《光明日报》2011914日)


                              (语文报·中考版)第489-496期

胰皂泡

冰 心


    小的时候,游戏的种类很多,其中我最爱玩的是吹胰皂泡。


    下雨的时节,不能到山上海边去玩,母亲总教给我们在廊子上吹胰皂泡。她说是阴雨时节天气潮湿,胰皂泡不容易破裂。


    法子是将用剩的碎胰皂,放在一只小木碗里,加上点水,和弄和弄,使它溶化,然后用一支竹笔套管,沾上那粘稠的胰皂水,慢慢地吹起,吹成一个轻圆的网球大小的泡儿,再轻轻一提,那轻圆的球儿,便从管上落了下来,软悠悠地在空中飘游。若用扇子在下边轻轻地扇送,有时能飞得很高很高。


    这胰皂泡,吹起来很美丽,五色的浮光,在那轻清透明的球面上乱转。若是扇得好,一个大球,会分裂成两三个玲珑娇软的小球,四散分飞。有时吹得太大了,扇得太急了,这脆弱的球,会扯成长圆的形式,颤巍巍的,光影零乱,这时大家都悬着心,仰着头,停着呼吸,——不久这光丽的薄球,就无声地散裂了,胰皂水落了下来,洒到眼睛里,使大家都忽然低了头,揉出了眼泪。


    静夜里为何想到了胰皂泡?——因为我觉得这一个个轻清脆丽的球儿,像一串美丽的画梦!


    像画梦,是我们自己小心地轻轻吹起的,吹了起来,又轻轻地飞起,那么圆满,那么自由,那么透明,那么美丽。


    目送着她,心里充满了快乐、骄傲与希望,想到借着扇子的轻风,把她一个个送上天去,送过海去。到天上,轻轻地挨着明月,渡过天河跟着夕阳西去。或者轻悠悠地飘过大海,飞越山巅,又低低地落下,落到一个美人的玉搔头边,落到一个浓睡中的婴儿的雏发上……


    自然的,也像画梦,一个一个地吹起,飞高,又一个一个地破裂,廊子是我们现实的世界,这些要她上天过海的光球,永远没有出过我们仄长的廊子。廊外是雨丝风片,这些使我快乐、骄傲、希望的光球,都一个个地在雨丝风片中消失了。


    生来是个痴孩子,我从小就喜欢做画梦,做惯了梦,常常从梦中得慰安、生希望,越做越觉得有道理,简直不知道自己是在做梦,最后简直把画梦当作最高的理想,受到许多朋友的劝告讥嘲。而在我的精神上的胰皂泡没有破灭,胰皂水没有洒到我的眼里使我落泪之先,我常常顽强地拒绝了朋友的劝告,漠视了朋友的讥嘲。


    自小起做的画梦,往少里说,也有十余个,这十几年来,渐渐地都快消灭完了。有几个大的光球,破灭的时候,都会重重地伤了我的心,破坏了我精神上的均衡,更不知牺牲了我多少的眼泪。


    到现在仍有一两个光球存在着,软悠悠地挨着廊边飞。不过我似乎已超过了那悬心仰头的止境,只用镇静的冷眼,看她慢慢地往风雨中的破灭里走!


    只因常做梦,我所了解的人,都是梦中人物,所知道的事,都是梦中的事情。梦儿破灭了当然有些悲哀,悲哀之余,又觉得这悲哀是冤枉的。若能早想起儿时吹胰皂泡的情景与事实,又能早觉悟到这美丽脆弱的光球,是和我的画梦一样地容易破灭,则我早就是个达观而快乐的人了!虽然这种快乐不是我所向往的。


    今天从窗户里看见孩子们奔走游戏,忽然想起这一件事,夜静无事姑记之于此,以志吾过,且警后人。


                                    (选自《文苑·经典美文》2011年第2期)


                                  (语文报·中考版)第489-496期

尘埃里的美好

丁立梅


    家附近,住着一群民工,四川人,瘦小的个头。他们分散在城市的各个角落,搞建筑的,搞装潢的,修车修鞋搞搬运的。一律的男人,生活单调而辛苦。天黑的时候,他们陆续归来,吃完简单的晚饭,就在小区里转悠。看见谁家小孩,他们会停下来,傻笑着看。他们想自家的孩子了。


    慢慢就有了孩子来,那些黑瘦的孩子,睁着晶亮的大眼睛,被他们的民工父亲牵着手,小心地打量着这座城。但孩子到底是孩子,他们很快打消不安,在小区的巷道里,如小马驹似的快乐地奔跑起来。


    一日,我去商店买东西,见那群孩子挤挤攘攘在小店门口。一个孩子掌上摊着硬币,他们很认真地在数,一块、两块……


      ④我以为他们贪嘴,想买零食吃呢。等我买好东西出来时,看见他们正围着卖女孩子头花的摊儿,热闹地吵着:要红的,要红的,红的好看。他们把买来的红头花,递到他们中的女孩子手里。又吵嚷着去买贴画,那是男孩子们玩的,贴在衣上,或是墙上。


      ⑤再见到他们在小巷里奔跑,女孩子们黄而稀少的发上,都盛开着两朵花。男孩子们的胸前,则都贴着贴画。


      ⑥去一家专卖店,看中一条纱巾,浅粉的,缀满流苏,无限温柔。


      ⑦爱不释手,要买。店主抱歉地说,这条不卖,是留给一个人的。我好奇,她买得,我为什么买不得?可以让她去挑别的嘛!


      ⑧店主笑,给我讲了一个故事。故事的主人公,是个女人,女人先天性眼盲。家里境况不好,她成了盲人按摩师。女人特别喜欢纱巾,一年四季都系着,搭配着不同的衣服。


      ⑨很奇怪的,女人的手,居然能抚出颜色来。她来这店,只轻轻一抚这条纱巾,就脱口说出,浅粉的呀。她当时没带钱,走时一再关照店主,一定要给她留着。


      ⑩我始终都没见到那个女人。但我想,走在大街上,她应该是最美的那一个。有这样的美在,人世间还有什么艰难困苦不能逾越?


     朋友去内蒙古大草原。


     九月末的大草原,已是一片冬的景象,草枯叶黄。零落的蒙古包,孤零在路边。


     主人好客,热情地把他让进蒙古包中。扑鼻的是呛人的羊膻味,一口大锅里,热气正蒸腾,是白水煮羊肉。怕冷的苍蝇,都聚集到室内来。室内陈设简陋,唯一有点现代气息的,是一台十四英寸电视。看不出实际年龄的老夫妻,红黑的脸上,是谦和的笑,不住地给他让座。坐?哪里坐?黑不溜秋的毡毯,就在脚边上。朋友心底的怜悯,滔滔江水似的,一漫一大片。


    却在回眸的刹那,被一抹红艳艳牵住。屋角边的一件不知什么物什上,插着一束花。是康乃馨,朵朵绽放。朋友诧异,这满眼的枯黄衰败之中,哪里来的康乃馨?主人夫妻笑得淡然而满足,说,孩子送的。孩子在外读大学呢,我们过生日,他们让邮差送了花来。


    那些低到尘埃里的美好,它们无处不在。怜悯是对它们的亵渎,而敬畏和感恩,才是对它们最好的礼赞。


                                      (选自《读者》A2011年第23期)


                                                             (语文报·中考版)第489-496

我是一朵飘荡的云

                                     佚 名


    我是一朵洁白的云,在明媚的晨光里伴随着热情的风,飘呀飘,飘过万水千山,越过丘陵盆地,飘到了一碧千里的平原上空。


    这里是绿的海洋。一片片树林郁郁葱葱,茂盛的枝叶密不透风。田野里,绿油油的庄稼迎风起舞,在柔和阳光的映照下,散发着一阵阵沁人心脾的清香,令人心旷神怡。微风拂过,绿色的波浪一直涌向远方……


    飘呀飘,我飘到了美丽迷人的小城上空,整个小城充满了绿的气息。一条条绿化带环绕着宽阔的马路,路两边一棵棵绿叶繁茂的大树生机勃勃,翠绿的枝叶绿得那样新鲜耀眼。树旁的花草、蜜蜂、蝴蝶都像赶集似的聚拢来,构成小城一道亮丽的风景线。


    小河像一条飘动的绸带穿城而过,两岸绿树成荫,垂柳依依,柳枝随风弹奏着一个个动人的音符,仿佛从根根枝条间流淌出来,连小草都打起了节拍,盛开的鲜花也翩翩起舞。广场上,晨练的人们有的舞剑,有的跳舞,还有的打腰鼓……


    飘呀飘,我飘到了海堤防护林带,满眼都是绿色,绿色的青草,绿色的翠竹,绿色的大树……我深吸一口气,好清新!灰椋鸟啁啾婉转,仿佛在演唱着《一个真实的故事》,各种各样的小动物也赶来了,好像这里将要举行一场动物演唱会呢!


    飘呀飘,我飘到了广袤的滩涂。这里芦苇遍地,河水清澈。一群群美丽的丹顶鹤身披洁白的羽衣,头戴鲜艳的红宝石桂冠,唱着嘹亮的歌儿在这里自由自在地徜徉着,它们时而俯身饮水,时而金鸡独立……一条小鱼游过来,好像在告诉我昨夜做的好梦。又有几条小鱼游了过来,好像在欢迎我的到来。我飘下去和它们一起做起了游戏。天色渐渐暗了下来。


啊!好一个水绿世界!好一个美丽的家园!明天我将继续旅游!


                                         (选自查字典作文网,有删改)


    点评:本文可算是一篇优美的童话,充分发挥想象,思路广阔,打破常规,有创意。一朵洁白的云随着风儿飘,所飘之处,有一碧千里的平原,有美丽迷人的小城,还有海堤防护林带和广袤的滩涂,一边自由自在地飘荡,一边欣赏沿途的美景。这美景赏心悦目,让这朵白云意犹未尽,休息一晚之后,第二天还要随风飘荡,把各地景色看个够。


    紧扣一个绿字来描写景物是本文的又一特点。描绘各种景物是本文的主要内容,各种景物都有各自的特点,文章在绿的底色上描绘各具特色的景物。如写滩涂,先用芦苇遍地,河水清澈勾画出一个水绿世界,为接下来重点描写丹顶鹤设置了优美的背景。


再次,文章结构严谨。本文按时间、空间的变化顺序串联全文,以描写景物为主体结构全文,以情感为枢纽统领全文。飘呀飘,我飘到在文中多次出现,这既使文章井然有序、条理清晰,又是移步换景的标志。文章的结尾和开头是呼应与加深的关系,首尾紧密配合,文脉贯通。总之,文章结构严谨,一气呵成,浑然一体。


                               (语文报·中考版)第489-496期

看海

      大海,对于我这个生长在大西北的女孩来说是陌生的。儿时时常听到别人谈论大海、赞美大海,心中就想,大海到底是啥样,什么时候自己也能身临其境去见一见大海,听一听海声,赤着脚追一追海浪……


    终于,多年的梦想成真了。去年暑假,妈妈带着我和表妹到普陀山游玩,在这里我实实在在地看到了海,感受到了海。普陀山是个有山有水充满灵气的地方,绿树环抱着大山,鸟儿们唱着优美的歌,而这一切已引不起我的兴致,因为那一刻在我心中只装着一件事,那就是去看海。


    一天中午,我们三人来到了海滨浴场。刚一进门,一股清新的海风迎面吹来,望着眼前这多次出现在梦中的景色──无际的大海,金色的沙滩,我情不自禁地喊了一声:大海,今天我终于见到你了!在我激情的诱惑下,妈妈和表妹学着我的样子,在金色的沙滩上飞奔起来,我们的身后,洒下一串串脚印和欢乐的笑声。跑着跑着,看着那一浪接一浪的浪花,我对妈妈说,我们踩浪吧!妈妈和表妹一听,都连声说好。于是,我们三人手拉着手,站在沙滩上,任海浪拍在我们脚上、身上。浪头一到沙滩的边沿便退了下去,海水立刻向周围蔓延开去。此时,我们有一种在后退的感觉。真好呀!我大声叫道。那一刻我突然有种不敢相信的感觉,不敢相信我不但见到了海,而且触摸到了海。这时只听表妹说:每次都是姐姐出主意,这次也该听听我的主意吧!”“什么主意,快说!我大声喊道。表妹说:当然是……拾贝壳啦!我听了连忙拍手称赞,连呼:正合吾意也!于是我们三人立刻分头寻找。哪知贝壳很少,拾了半天,才拾了几个。我望着小巧可爱、形态各异的贝壳,心中喜欢得不得了。


    不知不觉中,太阳一点一点地靠近了西山。突然,我发现此时的大海真是美到极致了,霞光倒映在湛蓝的海面上,当一排排波浪涌起的时候,那映照在浪峰上的霞光又红又亮,简直就像一片霍霍燃烧着的火焰,滚动着,消失了,而后面的一排又滚动着、闪烁着涌了上来。正当我陶醉在这样的美景中时,妈妈说:咱们快走吧,待会海水就涨潮了。听了妈妈的话后,我心里想:我还有一支心中的歌要唱给大海听呢!”于是我一边往回走,一边在心中默默地唱着歌。伴着大海那澎湃的涛声,我幸福地笑了,因为我知道大海已听到了我心中的歌:哦,大海,我爱你!


                                             (选自《兰州晨报·作文周刊》)


    点评:从开头的蓄势中,我们已能体会出作者对大海的情有独钟;来到海边后的飞奔、踩浪、拣贝壳,更洋溢着作者的欣喜之情;夕阳西下时美到极致的海景,尤令作者留恋。本文写出了生活的精彩,也写出了青春的朝气。


                                 (语文报·中考版)第489-496

坚持自己


    这个年轻人在一开始时并不顺利。他在苏黎世联邦理工学院学习物理,但他的论文却未能通过。你非常聪明,他的教授说,但你有一个很大的缺点,就是你从来不听别人的。之所以会得到这个评价,是因为这个年轻人相信:一味迷信已确立的理论是发现真理的最大敌人。


    20世纪初,这样一种态度并不能为他打开成功之门,因此这个年轻人是同届毕业生中唯一一个投了一大堆简历却依然没能找到学术工作的人。即便如此,他仍旧坚持自己的信念:孤傲万岁!它是我在这个世界上的守护天使。但是,这个世界好像对他并不感兴趣。在沙夫豪斯小镇担任了一阵中学教师之后,他被录用为伯尔尼的一名专利检验员,一份和他的梦想相距甚远的工作。但正是在这样的境况下,他让自己从一个拿普通低薪的员工转变为20世纪最伟大的科学家。


    这个年轻人就是阿尔伯特·爱因斯坦。


    爱因斯坦是如何做到的?他的一个传记作家,阿尔布雷克特·弗尔辛认为,这是因为爱因斯坦并没有与权威科学家进行辩驳、纠缠不休,而是在独立的环境下任由自己的思绪飞扬。如果没有这些自由的猜想,也许爱因斯坦就不会带来令整个世界惊叹的结果。


                  (文/〔美〕多丽丝·奈斯比特 选自《中国青年报》201212日)


     素材点拨:坚持自我,说起来很容易,但实践起来真的很难,因为太多太多的情况下,我们无法分辨自己到底是执著不悔还是执迷不悟,尤其是在面对权威的时候。要知道,否定权威可不是上嘴唇碰下嘴唇说句话的事,那需要极大的意志力、自信心和决心,而且可能需要付出极为沉重的现实代价。列举爱因斯坦的这个故事,不是告诉大家一定不要相信权威,而是想提醒你:发现属于自己的路并不容易。尤其当我们尝试创新的时候,会有很多曲折坎坷,我们都不得不克服恐惧和忧虑。也许那时候我们可以用这个故事鼓励自己,要战胜自己的疑虑,坚信自己所做的其实恰恰是很有价值的事情。


                              (语文报·中考版)第4888

胡适“帮忙”的底线

    1929年,胡适的族叔胡近仁在上海开了一家程裕新茶号,销售徽州各地的名茶,生意一直不怎么景气。别人给他出主意说:你的侄儿胡适博士名气那么大,你何不好好利用一下,只要胡博士肯为你做点广告,还愁茶叶销不出去?胡近仁一听,乐了:这个点子高啊!他决定将自己所卖的茶叶定名为博士茶,并拟好了一则广告寄给胡适过目,里面有胡适早年服用此茶,沉疴遂得痊愈,还有凡崇拜胡博士欲树帜于文学者,当自先饮博士茶为始等语,希望胡适友情出演。出乎胡近仁意料的是:胡适断然拒绝了为其做广告的要求。


    胡适拒绝给胡近仁帮忙,不是因为自私,也不是由于清高。胡适是绩溪明经胡的后代,明经胡一向有儒商兼重的传统,他们的人生哲学是读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难,家族中出过许多大商人,红顶商人胡雪岩就是其中之一。胡适从不认为自己做学问就一定比生意人高贵,事实上,他后来就为保险商、茶商做过广告。胡适不为胡近仁做广告,更不是因为关系不亲密。胡近仁长胡适四岁,早年曾引导胡适读书、写作。胡适去美国留学后,家中老母想给儿子写信或寄什么东西,都是胡近仁代劳。胡适回国后任教于北大,两人通信频繁,彼此有心里话都愿意告诉对方。胡适之所以拒绝,只是因为胡近仁的要求超出了他做人的底线。


    这个底线是什么呢?胡适在回信中说得明明白白。第一,所谓沉疴痊愈是欺骗人的话;第二,广告措词甚俗气、小气将来此纸必为人诟病,到那时自己再出来否认,对裕新更加不利;第三,所谓崇拜胡适需饮博士茶,喝了博士茶就可树帜于文学界,这与喝一斗墨水有何区别?胡适劝族叔广告只可说文人学者多饮茶,可助文思,已够了。换一句话说就是:胡适觉得给族叔帮忙是可以的,但不能以损害他人、整个社会和个人的人格操守为代价。


                    (文/游宇明  选自《杂文报》2012210日,有删节)


素材点拨:在目前的议论文写作中有一种倾向,一谈道德,就要“视钱财如粪土”,似乎爱财是一件可耻的事情。其实爱财本身并不可耻,《论语·述而》中孔子就说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”意思就是,财富如果可以求得,即使让我做个拿鞭子赶车的我也干。那么,类似以次充好甚至毒害他人以求利的行为,该如何看待呢?孔子也说了:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”意思是说,发大财,做大官,这是人人都盼望的,但不用正当的方法得到或者实现它,君子就不接受。简单来说就是,求财可以,但要有底线。名人做广告古已有之,在如今尤为盛行。当许多名人因为代言伪劣产品被千夫所指甚至官司缠身的时候,胡适先生面对广告的态度就不仅值得我们深思,更值得提倡。


                           (语文报·中考版)第4888

解读新课标——“非连续性文本”(下)

特邀撰稿/山西 郝雅婷


三、非连续性文本的中考考查趋势


    其实旧版课标也有关于数据、图表等文本的阅读要求,如:阅读简单的议论文,区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等),发现观点与材料之间的联系,并通过自己的思考,作出判断。从命题实践来看,各地中考命题人也早已不拘泥于将这些材料作为议论文阅读的一部分。从目前的中考试题来看,非连续性文本类阅读并不少见,主要呈现在综合实践题中,对图表类材料侧重要求考生准确理解其内容,能够从中提取和概括信息,对广告、宣传语等材料则侧重拟写,当然,也是以理解文本内容、把握文体特点为前提的。新版课标主要是明确将非连续性文本阅读作为一项单独的能力要求,这既是对长期教学实践的一种肯定,也将此项阅读能力凸显得更加明晰,使其在中考考查中占据更为重要的地位。


    理念更新必然会引导实践转变。从现有的教学实践来看:多年来我们的课本选文都是以经典篇章为主,讲求文学的示范性,无论记叙、说明还是议论,各种文体其实都是连续文本非连续性文本从未以独立个体的形式出现过。这样一种重文学轻实用的选材和教学方式应该说是有所欠缺的,好多学生成绩不错,但是自己连请假条都写不好,买一个新产品连说明书也看不大懂,这是不能满足生活实际需要的。新版课标明确提出非连续性文本的概念,说明教育者已经发现了现有教材和教学模式上的欠缺并予以足够重视,决意进行必要改变。的确,一个人的阅读必须是多元的,才能适应社会发展需要,才能更好地在社会中学习、工作、生活,与他人沟通、交流。因此,在教学中引导学生在课内外进行多元化的、广泛的阅读,是切实提高学生阅读素养的必然举措。正如新版课标中提示我们的语句,要关注学生通过多种媒介的阅读,鼓励学生自主选择优秀的阅读材料要重视培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提高阅读品位


    从命题实践来看,现有的课本和教学模式决定了中考阅读以现代文和古诗文为主,都属于连续文本的阅读,讲究的是语言文字的示范作用和思想价值观的建构,而对生活实用类文本确实重视不足。即便是综合实践题,其材料一般也多以连续文本为主,比如人物的对话,几则文段的组合,等等。非连续性文本阅读虽然在中考卷上时有出现,但毕竟不是每卷必备,且其赋分占试卷总体比重也是偏小的,一般都在总分值的5%以下。现在则不同,新版课标明确将其作为一项考查内容,首先我们可以确定,这类文本会成为今后所有地区试题的必备内容。如果依据PISA测评的标准,连续文本应占阅读总量的60%非连续性文本则应占阅读总量的30%。在现有的阅读结构中,非连续性文本显然远远低于这个比重,那么我们有理由相信,今后非连续性文本的阅读比重虽然不会马上就达到30%,但至少与以往是不可同日而语了。


从选材来看,以往中考试题实用类材料相对较少,今后这一情况应该会有所改变,非连续性文本的选材会更加侧重于生活实际应用,调查报告、公告、计划、产品介绍、使用说明、保修单据、导游地图等更具生活实用内容的文本素材会更多地出现在中考试卷上,这将对同学们的阅读能力提出更多新的要求。


                         (语文报·中考版)第4881